在层出不穷的新闻面前，不难看到学子可以因为一点小事就轻生，夫妻为了一点口角就铸成大错。甚至不少白领喜欢捏碎方便面、深夜逛马路，发明了千奇百怪的减压招数，却仍然难以排遣心灵的空虚和精神的重压。他们大多是拥有正常语言能力，甚至高学历、高逻辑能力的人。在学校和家长的精心教导下，他们也许早早学会了如何发挥理性面对运算，却从来没有学会如何控制情绪、充实自己的精神世界。

某种程度上说，拥有丰富的心灵、健康的人格，学会如何感受生活，才是让一切知识学习有意义的前提。而艺术，则是与人的心灵最贴近的领域。难以想象，一个人如果只知道逻辑运算，却无法体会“一花一世界”的美好，无法感受色彩和生命的灵动，那样的人生会多么枯燥乏味，而那样的“普通人”组成的社会，将会多么缺少创新能力和文化朝气。尤其对未来的社会形态来说，技巧的工作可替代性越来越大，而艺术和文化创意却是千金难买。如果说社会的诸多弊症，都可以归结为劳动力人口素质，那么当下而言，我们的人口素质不高，主要不在于识字率，而在于美育方面的教养严重不足。

把一个九岁的女孩逼到写保证书，这样的教育一定存在问题。但是舆论群起而攻之的前提，却是把艺术当做多余的特长，这样轻视美育的思维惯性，也是有问题的。冯友兰认为，好有两种，一种是“内有的好”，一种是“手段的好”。人生大部分痛苦，或者是因为“手段的好”枯燥乏味，或者是因为穷尽手段也没法达到“内有的好”。

而解决痛苦的方法，就是把一切都当做“内有的好”。换句话说，唤醒人们对“内有的好”不懈追求的心灵，才是人生意义之所在，才有可能找到解开人生困惑的答案。所以，在纷繁复杂的现代社会，想要教会孩子获得人生快乐和生活意义，滋养心灵的美育是绝不可抛弃的内容，这和学习语言几乎同等重要。只是得看家长的教育心态是否足够从容，启蒙方法是否足够高明。